“我从小就害怕出席大场面，害怕任何仪式，害怕任何礼节。”但是一旦自己认定了是正确的事，他就会很勇敢、很坚定地坚持自己的主张。
巴金出生在一个封建大家庭，父亲和祖父都做过官。那时候社会的习俗、仪式很多。比如祖父生日，父母要为祖父设个虚座，点上红蜡烛，然后让子女们向那配有红椅套的空椅子叩头拜寿，以此来祈求健康长寿。可幼时的巴金，在众目睽睽之下，就是不肯拜，气得母亲打了他一顿，他仍不肯低头。
上喜龙园是巴金先生的爷爷李竹西老先生的故居，川西穿斗式木结构的三合院落，虽无气宇轩昂之势，却有碧玉小家之幽，院内原植银杏数株，百年香樟树一棵，静坐院内观四时枯荣，无车马之喧嚣，恍然如隔世。
巴金的童年故事就在这里了。
经过改造，前后中堂取名“栖”和“奕。
“栖”为接待前厅，也是宾主品茗交流之所，而“奕”是多功能厅，主人因善棋而名，客人可品酒、读书、宴客、对奕、赏乐。
“栖”和“奕”采用四重玻璃感应门，周边茶色贴膜，中留透明圆洞，茶色贴膜呈现老照片的调性又让客人有几分私密感，开合之间，突显空间的中轴，又有穿越古今的意趣，同时墙面内凹的圆形博古架进一步呼应圆月的主题。木梁灰瓦之下，铜管经纬纵横，球形灯泡星点，仿佛屋盖下渐渐隐去的人事。茶桌上低垂一列球泡，照亮当下。
五间客房取名于传统丹青中“胭”“蓝”“黛”“绿”“翠”五色，空间上铺陈延展，由里到外，层层递进。
“胭”，“蓝”用更衣间分隔前后厅。“黛”客房横向轴线贯穿客、卧、浴空间，而客厅开合的圆月造型电视柜移门，与对面亭子中景壁的圆形龙纹遥相呼应。室内家具、配饰的选择也由五色为主题而展开。
原建筑吊顶拆除，将川西民区朴素的结构逻辑和灰瓦的肌理之美照亮。
墙身用木框绢丝硬包饰面将原有繁琐的细节隐藏，管线内置，既不破坏古建主体，又呈现亲切舒适的质感，同时拆除朝向内院原有的木门窗，换装隔音采光良好的铝木复合门窗，在房间内就得以感受前庭后院的光影浮动。
夜色深沉之后，望着这片院子，想到巴金先生说的：“初步感觉到世上许多事情的不合理。”
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